《管子》有云：“非誠賈不得食于賈，非誠工不得食于工，非誠農(nóng)不得食于農(nóng)，非信士不得立于朝?！痹诠茏涌磥?，士、農(nóng)、工、商都應(yīng)講誠信，“誠信者，天下之結(jié)也?！币馑际钦f，講誠信是天下行為準(zhǔn)則的關(guān)鍵。誠信之于己，是坦蕩磊落、真誠無偽；誠信之于人，是言出必行、行必有果。

　　講誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。在傳統(tǒng)文化中，有許多名言警句，都表達了對誠信的重視。如，“一言既出，駟馬難追”“小信成則大信立”。有了誠信，人生的高樓便會堅如磐石。秦末漢初，楚國人季布以俠義聞名，重守諾言，只要答應(yīng)的事情就一定辦到，從未失信于人。正所謂，“得黃金百斤，不如得季布一諾?！惫湃嗽疲骸疤幖骸⑹律?、臨下，皆當(dāng)如誠為主?！薄耙恢Z千金”的故事啟示人們，要始終堅持以誠待人、以信做事。

　　與誠信對應(yīng)的是“失信”。《左傳》記載，春秋時期，魯國大臣孟武伯經(jīng)常說話不算數(shù)、出爾反爾，魯哀公對其非常不滿。有一天，魯哀公設(shè)宴招待群臣，孟武伯在宴席上故意問另一位德高望重的大臣郭重“何肥也”，挖苦郭重發(fā)胖的身材。魯哀公接過話題說：“是食言多矣，能無肥乎？”意思是說，經(jīng)常吃掉自己說過的話，能不胖嗎？表面說郭重，實則諷刺孟武伯說話不算數(shù)。孟武伯自取其辱，留下了“食言而肥”的警示。無數(shù)事實證明，花言巧語，不講誠信，可能會占一時的便宜，但最終失去的卻是眾人的信任。

　　“夫誠者，君子之所守也，而政事之本也。”誠信，不僅是君子的操守，更是政務(wù)的根本?！蹲髠鳌分兄v：“信，國之寶也，民之所庇也。”戰(zhàn)國時代的商鞅就是以“徙木立信”作為變法的突破點。正因在百姓心中樹立起了誠信，才確保了新法的實施，使秦國逐漸強盛。反之，“不信之言，無誠之令，為上則敗德，為下則危身?！?/p>

　　講誠信是共產(chǎn)黨人的優(yōu)良品質(zhì)。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中說：“我們無產(chǎn)階級革命家忠誠純潔，不能欺騙自己，不能欺騙人民，也不能欺騙古人。這是我們共產(chǎn)黨員的一大特點，也是一大優(yōu)點?！薄把员匦?、行必果”，是我們黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。歷經(jīng)百年風(fēng)雨，我們黨始終贏得人民群眾的信任擁護、不斷發(fā)展壯大，一個重要原因就是說到做到、不打折扣，“中國共產(chǎn)黨說話算數(shù)”。

　　“誠者，天之道也；思誠者，人之道也?！辈还軞q月如何變遷，環(huán)境如何變化，都應(yīng)將誠信作為“高山仰止”的美德來追求。應(yīng)珍視誠信如生命，心向往之、行踐履之，時刻做到說話“言忠信”，辦事“敬事而信”，待人“與朋友交言而有信”。（李文剛）